Гісторыя закону
| 
| Праглядаў: 326
У 1223 г. айцец Ганорый III зацвердзіў статут ордэна ў буле Solet annuere. Статутам ордэна францішканаў был пакладзены пачатак жабрачым - ордэнам .
У ранні перыяд францішкане былі вядомыя ў Англіі, як «шэрыя браты» (па колеры іх убору), у Францыі як «кордэльеры» (з-за таго, што яны опоясывались вяроўкай), у Нямеччыне як «басаногія» (з-за іх сандаляў, якія яны насілі на басую нагу), у Італіі як «браты».
Статут ордэна загадваў дасканалую беднату, пропаведзь, сыход за душэўна і цялесна хворымі, строгае паслухмянства Айцу. Францішкане былі супернікамі і ў шматлікіх дагматычных пытаннях супернікамі дамініканцаў. Як духоўнікі гаспадароў XIII - XVI у., карысталіся вялікім уплывам і ў свецкіх справах, пакуль не былі выцесненыя езуітамі. Нараўне з дамініканцамі францішкане здзяйснялі функцыі інквізіцыі, якая была заснаваная ў XIII у. Францішканам была даручаная інквізіцыя ў Вэнссэне, Правансе, Форкальке, Арле, Э, Эмбрене, цэнтральнай Італіі, Далмацыі і Багеміі. У 1256 папства падало францішканам права выкладаць ва ўніверсітэтах. Яны стварылі сваю сістэму багаслоўскай адукацыі, спарадзіўшы цэлую плеяду вялікіх мысляроў Сярэднявечча і Рэнесансу. У перыяд Новага часу францішкане актыўна займаліся місіянерскай і даследчай дзейнасцю, працуючы ў іспанскіх уладаннях у Новым святле і ў краінах Усходу.
У XVIII ст. у ордэна было 1700 кляштароў і каля 25 тысяч манахаў. У шматлікіх еўрапейскіх дзяржавах у перыяд Вялікай французскай рэвалюцыі і буржуазнай рэвалюцый XIX стагоддзі ордэн у ліку іншых быў ліквідаваны; да канца XIX стагоддзі адноўлены (спачатку ў Іспаніі і Італіі, затым у Францыі і іншых краінах). У цяперашні час ордэн са сваімі адгалінаваннямі налічвае больш 4,5 тысяч манахаў і больш мільёна парафіянаў: у Італіі, Іспаніі, Францыі, ФРГ, ЗША, Турцыі, Бразіліі, Парагваі і іншых краінах. Францішкане кантралююць шэраг універсітэтаў, каледжаў, маюць свае выдавецтвы.
Ордэнскае адзенне - чорная ваўняная рыза, падперазаная вяроўкай, да якой прывязаны ружанец, каптур.
З гісторыі Першага Ордэна
Палярызацыя, або аддаленне
Ужо пры жыцці Св. Францішка з'явілася тэндэнцыя да палярызацыі, якая нарадзіла ўсё новыя і новыя рэфарматарскія рухы пасля яго смерці.
Паміж братамі адбываліся спрэчкі наконт інтэрпрэтацыі і практычнага захавання спадчыны Францішка. Адныя жадалі выконываць усе загады Заснавальніка даслоўна, іншыя ж лічылі, што іх неабходна прыстасоўваць да жыцця.
У першай плыні гаварылася аб тым, каб:
а. захоўваць сузіральнае вымярэнне Ордэна ў дачыненні да ўнутранай актыўнасці (жыццё у самотным прыстанку - extra muros, селішча ў гарадах - intra muros);
б. вярнуцца да радыкальнай беднаты;
в. заўсёды прытрымлівацца Статута перад рознымі папскімі прывілеямі і нтэрпрытацыяй, змякчальнай Статут.
У часы св. Францішка Ордэн быў вольным вандроўным братэрствам. Браты пераходзілі з аднаго месца на іншае і абвяшчалі сустрэчным людзям пакаянне, не маючы пры гэтым ні якай уласнасці . Касцёльныя ўлады вырашылі ўзяць у рукі гэтае братэрства", і забараніўшы ім асабістыя вандроўкі, каб па прыкладу манахаў, якія жывуць у кляштарах, зрабіць з іх інтэлектуальных барацьбітаў Касцёла. Для іх адчыняліся навучальныя ўстановы. Выбітныя францішкане ХV ст., св. Банавентура, Роджэр Бэкан, былі выкладчыкамі ў Парыжскім універсытэце.
Аднак на гэтым фоне з'явілася супрацьлегласць: радыкальная плынь - браты спірытуальныя і менш суровае - браты суполкі.
На наступным этапе (ХV-ХVст.) гэтая двухбаковасць набыла выгляд абсэрванцкага руху як альтэрнатывы для так званага канвентуалізма (канвент - манастыр, суполка манаха дадзенага кляштара; абсерванцыя - найдакладнае прытрымліванне Статута).
Своеасаблівай мяжой у бурнай гісторы Ордэна стаў 1230 год, калі па просьбе св. Антонія Падуанскага (умераная плынь) папа Рыгор Х даў першае тлумачэнне францішканскаму Статуту, дазваляючы некаторыя яго змякчэнні.
Пазней папа Мікалай (1279) даў дазвол Ордэну на валоданне матэрыяльным выгодамі з тым, што фармальны тытул гэтай уласнасці будзе перанесены на Касцёл: Ордэн будзе толькі карыстальнікам. Частка братоў спірытуальных стала у апазіцыю да Касцёла, прымаючы навуку ахіма з Фіорэ (+1202). Абат у сваім вучэнні дзяліў гісторыю на тры эпохі: час Бога Айца (Стары Запавет), эпоху Сына Божага (Новы Запавет) і час Духа Святога (новы духоўны Касцёл без іерархіі пад кіраваннем манаха ). Некаторыя францішкане прынялі гэтую інтэрпрэтацыю гісторыі, адсюль іх назва - браты спірытуальныя (spiritus - лац. дух). Частка з іх адышла ад Касцёла.
Падзел Ордэна 1517 г.
Да 1517г. рэфарматарскія рухі падпарадкоўваліся непасрэдна генералу Ордэна або атрымоўвалі ўласнага вікарыя генеральнага. Гэта прыводзіла да пэўнай аўтаноміі групы ў сярэдзіне Ордэна.
Прыхільнікі змякчэлага Статута атрымалі назву Братоў Меншых Канвентуальных. А вось рух, які імкнуўся да першай францішканскай стараннасці, кіраваны такім выбітным асобам , як Бернардын з Сіены і Ян Капістран, атрымаў назву Братоў Меншых Абсервантаў. У 1517 г. был зацверджаны дзве вялікія групы ў францішканскім Ордэне (була папы Лявона Х).
Аднак сярод абсерванта з часам з'явіліся дзве арыентацыі. З аднаго боку паступова мякчэла першасная строгасць, але ў той жа час стаў узрастаць рэфарматарскі рух, які спрыяў вылучэнню новых суполак. Напрыклад, Пётр з Алькантары (1499-1582), жадаючы вярнуць першасную ордэнскую абсерванту, заснаваў кляштар са строгім прытрымліваннем Статута і даў пачатак групе братоў, пазней названых алькантарыстамі.
Сярод Ордэна Абсервантаў па-ранейшаму малявалася дзяленне на рэгулярную і строгую абсерванцыю.
Браты Меншыя рэгулярнай абсерванцы прынялі ў Польшчы неафіцыйную назву браты ад св. Бернарда" - бернардыны. У некаторых раёнах Польшчы яны і сёння завуцца францішканамі. Яны вядомыя ў Польшчы з 1453г., калі ў Кракаў бы запрошаны Ян Капістран з групай братоў.
Сярод абсерванта вылучыліся рэфарматы. Рух францішкан-рэфарматаў нарадзіўся ў Італіі на пачатку ХV ст. (у манастыры Fonte Colombo, 1519 г.). У канцы гэтага ж стагоддзя пачаліся старанні па іх перанясенні ў Польшчу. Тэрыторыяй распаўсюджвання гэтага руху была правінцыя бернардынаў. Некалькі бернардынаў адправіліся ў Італію, каб там лепш пазнаёміцца са строгай абсерванцыяй", а затым увесці яе ў Польшчы. Аднак гэтыя спробы был беспаспяховымі, таму пачалося будаўніцтва новых кляштараў, якія рэалізавалі прынцыпы руху рэфарматаў.
Сярод рэфарматаў у першай палове ХV ст. вылучыліся таксама Браты Меншыя Капуцыны.
Капуцыны
Паклаў пачатак рэформе абсервант Мацвей Serafini Bascio (1495-1552), які ў 1525г. падчас святкавання юбілею, у сакавіку, з'явіўся ў Рыме ў манаскім адзенні з востраканцовым каптуром, бо, па яго словах, такую вопрадку павінен быў насіць Францішак з Асыжу (scappucciati - каптуру, адсюль назва капуцыны). Група, якая аддзялілася ад абсервантаў, атрымала ў 1528 г. аўтаномію з часовай залежнасцю ад Францішканаў Канвентуальных. Канчатковае зацверджанне капуцынаў адбылося ў1560 г. Паміж тым маладая ордэнская сям'я перажывала крызісы і бурную гісторыю.
Капуцыны трапілі ў Польшчу дзякуючы высілкам караля Яна ІІІ Сабескага. Першы клштар быў адчынены ў Варшаве ў 1683г.
Палярызацыя сярод трох францішканскіх галін
Сёння кіраванне гэтымі трыма галінамі належыць тром генералам. Да 1619 г. суполкай капуцына ведаў генеральный вікарый Братоў Меншых Канвентуальных. У 1619 г. капуцыны атрымалі ўласнага генерала, вызваляючыся пры гэтым з-пад ранейшага апякунства Канвентуальных.
У 1897г. папа Лявон Х аб'яднаў усе абсерванцкія групы (рэкалекта ,алькантарыста , рэфармата , абсерванта ) у адзін Ордэн ( Unio leoniana") пад назвай Ордэна Братоў Меншых, кіраваны праз уласнага генерала.
Сярод гэтых трох вялікіх галінаў Ордэна ў рамках паслясаборных абнаўленняў паранейшаму адчуваецца палярызацыі на дарозе пошуку новых форма францішканскага жыцця, спробы ж стварэння груп у гэтым кірунку прадпрымаюцца са згоды Касцёла.
Скарачэнні:
OFM Conv - Францішкане Канвентуальныя, мінарыты
OFM - Францішкане (бернардыны, рэфарматы)
OFM Cap - Францішкане капуцыны
OFM - гэта скарачэнне ад Ordo Fratrum Minorum (Ордэн Братоў Меншых)
